B – BALARAM

બલરામ એક હિન્દુ દેવતા છે, અને કૃષ્ણના મોટા ભાઈ છે. જગન્નાથ પરંપરામાં તેઓ ત્રિપુટી દેવતાઓમાંના એક તરીકે ખાસ મહત્વપૂર્ણ છે. તેમને હલાધર, હલાયુધ, બલદેવ, બલભદ્ર અને શંકરષણ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ખેતી અને ખેડૂતો સાથેના તેમના મજબૂત જોડાણને કારણે, પહેલા બે ઉપનામો તેમને હલા (લંગલ, “હળ”) સાથે જોડે છે, જે જરૂરિયાત મુજબ ખેતીના સાધનોનો શસ્ત્ર તરીકે ઉપયોગ કરતા દેવતા તરીકે છે, અને પછીના બે તેમની શક્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે. મૂળ કૃષિ-સાંસ્કૃતિક દેવતા, બલરામને મોટે ભાગે આદિ શેષના અવતાર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, જે દેવતા વિષ્ણુ સાથે સંકળાયેલા સર્પ છે જ્યારે કેટલીક વૈષ્ણવ પરંપરાઓ તેમને વિષ્ણુના આઠમા અવતાર તરીકે માને છે, જેમાં જયદેવના ગીતગોવિંદે બલરામને “દેવાલયમાં સમાવિષ્ટ” કર્યા છે, જે વિષ્ણુના 10 મુખ્ય અવતારોમાં નવમા અવતાર છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં બલરામનું મહત્વ પ્રાચીન મૂળ ધરાવે છે. કલાકૃતિઓમાં તેમની છબી સામાન્ય યુગની શરૂઆતની આસપાસની છે, અને બીજી સદીના સિક્કાઓમાં જૈન ધર્મમાં, તેમને બલદેવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અને તેઓ ઐતિહાસિક રીતે ખેડૂત-સંબંધિત દેવતા રહ્યા છે.

ઇતિહાસ

મથુરાથી બલરામ, પ્રારંભિક મધ્યયુગીન કાળ.

બલરામ એક પ્રાચીન દેવતા છે, જે ભારતીય ઇતિહાસના મહાકાવ્ય યુગમાં એક અગ્રણી દેવતા છે, જે પુરાતત્વીય અને સિક્કાશાસ્ત્રીય પુરાવાઓ દ્વારા પુરાવા મળે છે. તેમની પ્રતિમાઓ નાગ (ઘણા માથાવાળા સર્પ), હળ અને પાણી પીવાના વાસણ જેવી અન્ય ખેતીની કલાકૃતિઓ સાથે દેખાય છે, જે સંભવતઃ બ્યુકોલિક, કૃષિ સંસ્કૃતિમાં તેમના મૂળનો સંકેત આપે છે.

ગ્રંથો

બલરામના વર્ણનો મહાભારત, હરિવંશ, ભાગવત પુરાણ અને અન્ય પુરાણોમાં જોવા મળે છે. તેમને શંકરષણના વ્યુહ અવતાર, શેષ અને લક્ષ્મણના દેવતાઓ સાથે ઓળખવામાં આવે છે. શેષના અવતાર તરીકે બલરામની દંતકથા, જેના પર વિષ્ણુ આધાર રાખે છે, તે વિષ્ણુ સાથેની તેમની ભૂમિકા અને જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જોકે, બલરામની પૌરાણિક કથાઓ અને વિષ્ણુના દસ અવતાર સાથેનો તેમનો સંબંધ પ્રમાણમાં જુનો અને વૈદિક પછીનો છે, કારણ કે તે વૈદિક ગ્રંથોમાં જોવા મળતો નથી. બલરામની દંતકથા મહાભારતના ઘણા પર્વ (પુસ્તકો) માં જોવા મળે છે. ત્રીજા પુસ્તક (વાન પર્વ) માં કૃષ્ણ અને તેમના વિશે જણાવાયું છે કે બલરામ વિષ્ણુનો અવતાર છે, જ્યારે કૃષ્ણ બધા અવતાર અને અસ્તિત્વના સ્ત્રોત છે. વિજયનગર સામ્રાજ્યના કેટલાક કલા કાર્યોમાં, ગુજરાતના મંદિરો અને અન્યત્ર, ઉદાહરણ તરીકે, બલદેવ બુદ્ધ (બૌદ્ધ ધર્મ) અથવા અરિહંત (જૈન ધર્મ) પહેલા વિષ્ણુનો આઠમો અવતાર છે. બલરામનો ઉલ્લેખ કૌટિલ્યના અર્થશાસ્ત્રમાં જોવા મળે છે, જ્યાં હડસન અનુસાર, તેમના અનુયાયીઓને મુંડન કરેલા માથા અથવા ગૂંથેલા વાળવાળા “તપસ્વી ઉપાસકો” તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે. બલરામ, બલદેવ તરીકે, 11મી સદીના જાવાનીઝ લખાણ કાકવિન ભારતયુદ્ધમાં એક મહત્વપૂર્ણ પાત્ર છે, જે મહાભારત પર આધારિત કાકવિન કવિતા છે.

દંતકથા

બલરામ વાસુદેવના પુત્ર હતા. મથુરાના જુલમી રાજા કંસ, તેના પિતરાઈ ભાઈ દેવકીના બાળકોને મારી નાખવાનો ઈરાદો રાખતો હતો, કારણ કે તેણે ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે તેનું મૃત્યુ તેના આઠમા બાળકના હાથે થશે. હરિવંશમાં જણાવાયું છે કે કંસાએ નવજાત શિશુઓને પથ્થરના ભોંયરા પર પછાડીને કેદ કરાયેલ દેવકીના પહેલા છ બાળકોને મારી નાખ્યા. હિન્દુ દંતકથાઓ અનુસાર, જ્યારે બલરામ ગર્ભવતી થયા, ત્યારે વિષ્ણુએ દરમિયાનગીરી કરી; તેમનો ગર્ભ દેવકીના ગર્ભમાંથી વાસુદેવની પહેલી પત્ની રોહિણીના ગર્ભમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો. કેટલાક ગ્રંથોમાં, આ સ્થાનાંતરણ બલરામને શંકરા (જેને ખેંચીને લઈ જવામાં આવી હતી) ઉપનામ આપે છે. બલરામ તેમના નાના ભાઈ કૃષ્ણ સાથે તેમના પાલક માતાપિતા સાથે, ગોપાલકોના વડા નંદ અને તેમની પત્ની યશોદાના ઘરમાં ઉછર્યા હતા. ભાગવત પુરાણના 10મા અધ્યાયમાં તેનું વર્ણન નીચે મુજબ છે: ભગવાન દરેક વસ્તુના સ્વ તરીકે તેમની એકીકૃત ચેતના (યોગમય) ની સર્જનાત્મક શક્તિને બલરામ અને કૃષ્ણ તરીકે તેમના પોતાના જન્મની યોજના વિશે કહે છે. તે બલરામથી શરૂ થાય છે. આખું શેષ, જે મારું નિવાસસ્થાન છે, તે દેવકીના ગર્ભમાં એક ગર્ભ બનશે જેને તમે રોહિણીના ગર્ભમાં ટ્રાન્સપ્લાન્ટ કરશો.

— ભાગવત પુરાણ ૧૦.૨.૮

તેમનું નામ રામ રાખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેમની મહાન શક્તિને કારણે, તેમને બલરામ, બલદેવ અથવા બલભદ્ર, જેનો અર્થ થાય છે બળવાન રામ, કહેવામાં આવ્યા. તેમનો જન્મ શ્રાવણ પૂર્ણિમાના દિવસે થયો હતો, જે રક્ષાબંધનના પ્રસંગે આવે છે.

બાળપણ અને લગ્ન

બલરામ તેમની પત્ની રેવતી

એક દિવસ, નંદે તેમના પૂજારી ગર્ગમુનિ ઋષિને વિનંતી કરી કે તેઓ નવજાત શિશુનું નામ કૃષ્ણ અને બલરામ રાખે. જ્યારે ગર્ગ આવ્યા, ત્યારે નંદે તેમનું સ્વાગત કર્યું અને નામકરણ વિધિ કરવાની વિનંતી કરી. ત્યારબાદ ગર્ગમુનિએ નંદને યાદ અપાવ્યું કે કંસ દેવકીના પુત્રને શોધી રહ્યો છે અને જો તે વિધિ વૈભવમાં કરે, તો તે તેમના ધ્યાન પર આવશે. તેથી, નંદે ગર્ગને ગુપ્ત રીતે વિધિ કરવા કહ્યું અને ગર્ગે તેમ કર્યું: રોહિણીના પુત્ર બલરામ બીજાઓના દિવ્ય આનંદમાં વધારો કરે છે, તેથી તેનું નામ રામ છે અને તેની અસાધારણ શક્તિને કારણે, તેને બલદેવ કહેવામાં આવે છે. તે યદુઓને તેમની સૂચનાઓનું પાલન કરવા આકર્ષે છે અને તેથી તેનું નામ શંકરષણ છે.

— ભાગવત પુરાણ, ૧૦.૮.૧૨

જ્યારે તેનો મોટો ભાઈ, રમવાથી થાકી ગયો હતો, ત્યારે ભગવાન કૃષ્ણ તેને આરામ કરવામાં મદદ કરતા હતા, અને તેના પગની માલિશ કરતા હતા અને અન્ય સેવાઓ આપતા હતા.

— શ્રીમદ્ ભાગવતમ, અધ્યાય ૧૦, અધ્યાય ૧૫, શ્લોક ૧૪

બલરામે પોતાનું બાળપણ તેના ભાઈ કૃષ્ણ સાથે ગાય ચરાવનાર તરીકે વિતાવ્યું હતું. તેણે કંસ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા અસુર ધેનુકા, તેમજ રાજા દ્વારા મોકલવામાં આવેલા પ્રલંબ અને મુષ્ટિક કુસ્તીબાજોનો વધ કર્યો હતો. જ્યારે કૃષ્ણ કંસનો વધ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે બલરામે તેના શક્તિશાળી સેનાપતિ, કાલવક્રનો વધ કર્યો હતો. દુષ્ટ રાજાના વધ પછી, બલરામ અને કૃષ્ણ શિક્ષણ માટે ઉજ્જૈન સ્થિત ઋષિ સાંદીપનિના આશ્રમમાં ગયા હતા. બલરામે રાજા કાકુદમીની પુત્રી રેવતી સાથે લગ્ન કર્યા હતા. તેમને બે પુત્રો હતા – નિશાથ અને ઉલ્મુકા, અને એક પુત્રી – શશિરેખા જેને વત્સલા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. બલરામ પ્રખ્યાત ખેડૂત છે, જે ખેતી અને પશુધનના અવતારોમાંનો એક છે, જેની સાથે કૃષ્ણ સંકળાયેલા છે. હળ એ બલરામનું શસ્ત્ર છે. ભાગવત પુરાણમાં, તે તેનો ઉપયોગ અસુરો સામે લડવા માટે, યમુના નદીને વૃંદાવનની નજીક લાવવા માટે રસ્તો ખોદવા માટે કરે છે, અને તેણે તેનો ઉપયોગ સમગ્ર હસ્તિનાપુરની રાજધાની ગંગા નદીમાં ખેંચવા માટે પણ કર્યો હતો.

કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધ

બલરામે કૌરવોના દુર્યોધન અને પાંડવોના ભીમ બંનેને ગદા વડે યુદ્ધની કળા શીખવી હતી. જ્યારે કૌરવો અને પાંડવો વચ્ચે યુદ્ધ થયું, ત્યારે બલરામે બંને પક્ષોની જવાબદારીઓ નિભાવી અને તેથી તટસ્થ રહ્યા. યુદ્ધ દરમિયાન તેઓ તેમના ભત્રીજા પ્રદ્યુમ્ન અને અન્ય યાદવો સાથે તીર્થયાત્રા માટે ગયા, અને છેલ્લા દિવસે તેમના શિષ્યો વચ્ચેની લડાઈ જોવા માટે પાછા ફર્યા. જ્યારે ભીમે દુર્યોધનને તેની ગદાથી જાંઘમાં પ્રહાર કરીને હરાવ્યો, જે યુદ્ધના નિયમોનું પરંપરાગત ઉલ્લંઘન હતું, ત્યારે બલરામે ભીમને મારી નાખવાની ધમકી આપી. જ્યારે કૃષ્ણે બલરામને ભીમની પત્ની દ્રૌપદીને આપેલી જાંઘ કચડીને દુર્યોધનને મારી નાખવાની પ્રતિજ્ઞા યાદ અપાવી ત્યારે આ ઘટના અટકી ગઈ.

અદ્રશ્યતા

ભાગવત પુરાણમાં, એવું વર્ણન છે કે બલરામ યદુ વંશના બાકીના ભાગના વિનાશ માટે યુદ્ધમાં ભાગ લીધા પછી અને કૃષ્ણના અદ્રશ્ય થવાના સાક્ષી બન્યા પછી, તેઓ ધ્યાનસ્થ અવસ્થામાં બેઠા અને આ દુનિયા છોડી ગયા. કેટલાક શાસ્ત્રોમાં એક મહાન સફેદ સાપનું વર્ણન છે જે બલરામના મુખમાંથી બહાર નીકળ્યો હતો, જે તેમની ઓળખ અનંત-શેષ, વિષ્ણુના સ્વરૂપ તરીકે છે. તેઓ જ્યાંથી ગયા તે સ્થાન ગુજરાતમાં સોમનાથ મંદિર પાસે આવેલું છે. વેરાવળના સ્થાનિક લોકો મંદિર સ્થળની નજીકની ગુફા વિશે માને છે કે બલરામના મુખમાંથી નીકળેલો સફેદ સાપ તે ગુફામાં ગયો અને પાતાળ પાછો ગયો.

મહત્વ

હિન્દુ પરંપરામાં, બલરામને ખેડૂતના આશ્રયદાતા દેવતા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે “જ્ઞાનના આશ્રયદાતા”, કૃષિ સાધનો અને સમૃદ્ધિના પ્રતિનિધિ છે. તેમને લગભગ હંમેશા કૃષ્ણ સાથે બતાવવામાં અને વર્ણવવામાં આવે છે, જેમ કે માખણ ચોરી કરવાના કૃત્યમાં, બાળપણની મજાક રમવાના કૃત્યમાં, યશોદાને ફરિયાદ કરવામાં કે તેમના નાના ભાઈ કૃષ્ણે માટી ખાધી છે, ગાયોના ગોઠામાં રમ્યા છે, ગુરુ સાંદીપનિની શાળામાં સાથે અભ્યાસ કર્યો છે, અને બે ભાઈઓને મારવા માટે કંસ દ્વારા મોકલવામાં આવેલા દુષ્ટ જાનવરો સામે લડ્યા છે. તે કૃષ્ણનો સતત સાથી છે, હંમેશા સાવધાન રહે છે, જે વૈષ્ણવ ધર્મની પુષ્ટિમાર્ગ પરંપરામાં “લુક લુક દૌજી” (અથવા લુક લુક દૌબાબા) ઉપનામ તરફ દોરી જાય છે. શાસ્ત્રીય તમિલ કૃતિ અકાનાનુરુમાં, કૃષ્ણ બલરામથી છુપાઈ જાય છે જ્યારે તે દૂધવાળી સ્ત્રીઓ સ્નાન કરતી વખતે તેમના કપડાં ચોરી લે છે, જે તેમના ભાઈની સતર્કતા સૂચવે છે. તે ખેડૂતો માટે જ્ઞાનનો સર્જનાત્મક ભંડાર છે: તે જ્ઞાન જેણે યમુનાનું પાણી વૃંદાવનમાં લાવવા માટે પાણીની નહેર ખોદી હતી; જેણે વાડીઓ, ખેતરો અને જંગલો પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા; જેણે માલ અને પીણાં ઉત્પન્ન કર્યા હતા. હિન્દુ ગ્રંથોમાં, બલરામ લગભગ હંમેશા કૃષ્ણને સ્વરૂપ અને ભાવનામાં ટેકો આપે છે. જોકે, એવા પ્રસંગો છે જ્યાં બલરામ અને કૃષ્ણ વચ્ચેના સંવાદો અલગ અલગ દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કરે છે, જેમાં કૃષ્ણના જ્ઞાને તેમને પરમ દેવત્વ તરીકે સ્થાપિત કર્યા છે. બલરામનો કૃષ્ણ સાથે સતત પ્રતીકાત્મક જોડાણ તેમને ધર્મના રક્ષક અને સમર્થક બનાવે છે.

પ્રતિમાશાસ્ત્ર

બલરામને હળવા ચામડીવાળા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેનાથી વિપરીત, તેમના ભાઈ કૃષ્ણ, જે શ્યામ ચામડીવાળા છે; સંસ્કૃતમાં કૃષ્ણનો અર્થ શ્યામ થાય છે. તેમનો આયુધ અથવા શસ્ત્ર હળ હળ અને ગદા ગદા છે. હળને સામાન્ય રીતે બાલચિતા કહેવામાં આવે છે. તે ઘણીવાર વાદળી વસ્ત્રો અને જંગલના ફૂલોનો માળા પહેરે છે. તેમના વાળ ટોચની ગાંઠમાં બાંધેલા છે અને તેમની પાસે કાનની બુટ્ટીઓ, કડા અને હાથપગ છે; તેઓ તેમની શક્તિ માટે જાણીતા છે, તેમના નામનું કારણ; સંસ્કૃતમાં બલનો અર્થ શક્તિ છે. જગન્નાથ પરંપરામાં, જે ખાસ કરીને ભારતના પૂર્વીય અને મધ્ય પ્રદેશોમાં લોકપ્રિય છે, તેમને વધુ વખત બલભદ્ર કહેવામાં આવે છે. બલરામ ત્રિપુટીમાં એક છે, જેમાં બલરામને તેમના ભાઈ જગન્નાથ (કૃષ્ણ) અને બહેન સુભદ્રા (સુભદ્રા) સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જગન્નાથને તેમની ગોળાકાર આંખોથી ઓળખી શકાય છે જેની સરખામણી શુભદ્રના અંડાકાર અને બદામ આકારની આંખો બલરામ માટેના અમૂર્ત ચિહ્નની છે. વધુમાં, બલરામનો ચહેરો સફેદ છે, જગન્નાથનું ચિહ્ન ઘેરો છે, અને સુભદ્રાનું ચિહ્ન પીળો છે. ત્રીજો તફાવત જગન્નાથ ચિહ્નનું સપાટ માથું છે, જે અમૂર્ત બલરામના અર્ધ-ગોળાકાર કોતરેલા માથાની તુલનામાં છે. બલભદ્રના માથાનો આકાર, જેને આ પ્રદેશોમાં બલરામ અથવા બલદેવ પણ કહેવામાં આવે છે, તે કેટલાક મંદિરોમાં કંઈક અંશે સપાટ અને અર્ધ-ગોળાકાર વચ્ચે બદલાય છે.

મંદિરો

• કેન્દ્રાપરા, બલદેવજી મંદિર, ઓડિશા
• અનંત વાસુદેવ મંદિર
• કાઠમંડુ મંદિરો, નેપાળ
• શ્રી દૌજી મંદિર, હાથરસ, ઉત્તર પ્રદેશ

હિંદુ ધર્મની બહાર

જૈન ધર્મ

જૈન પુરાણો, ખાસ કરીને, હેમચંદ્રનું ત્રિશષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત, નવ બલદેવો અથવા બલભદ્રોના સ્તંભલેખિત વર્ણનો વર્ણવે છે જેમને શલાકાપુરુષ (શાબ્દિક રીતે મશાલ ધારણ કરનારા, મહાન વ્યક્તિત્વો) માનવામાં આવે છે. બલરામ નવમા હતા. જૈનો દ્વારા બલરામને કૃષ્ણ સાથે પૂજનીય તીર્થંકર નેમિનાથ (અરિસ્ટાનેમી) ના પિતરાઈ ભાઈઓ માનવામાં આવે છે. જૈન ધર્મ પરંપરામાં 63 શલાકાપુરુષ અથવા નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓની યાદી છે, જેમાં અન્ય બાબતોની સાથે, ચોવીસ તીર્થંકરો અને નવ ત્રિપુટીઓનો સમાવેશ થાય છે. આ ત્રિપુટીઓમાં એક છે કૃષ્ણ વાસુદેવ તરીકે, બલરામ બલદેવ તરીકે અને જરાસંધ પ્રતિ-વાસુદેવ તરીકે. જૈન ચક્રીય સમયના દરેક યુગમાં એક વાસુદેવનો જન્મ થાય છે જેનો એક મોટો ભાઈ બલદેવ કહેવાય છે. આ ત્રિપુટીઓ વચ્ચે, બલદેવ જૈન ધર્મના કેન્દ્રિય વિચાર, અહિંસાના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપે છે. ખલનાયક પ્રતિ-વાસુદેવ છે, જે વિશ્વનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વિશ્વને બચાવવા માટે, વાસુદેવ-કૃષ્ણે અહિંસા સિદ્ધાંતનો ત્યાગ કરવો પડે છે અને પ્રતિ-વાસુદેવનો વધ કરવો પડે છે. આ ત્રિપુટીઓની વાર્તાઓ જિનસેનના હરિવંશ પુરાણ અને હેમચંદ્રના ત્રિષષ્ટિ-શલકપુરુષ-ચરિતમાં મળી શકે છે.

જૈન ધર્મના પુરાણોમાં કૃષ્ણના જીવનની વાર્તા હિન્દુ ગ્રંથોમાં દર્શાવેલ સામાન્ય રૂપરેખાને અનુસરે છે, પરંતુ વિગતોમાં, તે ખૂબ જ અલગ છે: તેમાં જૈન તીર્થંકરોને વાર્તાના પાત્રો તરીકે શામેલ કરવામાં આવ્યા છે, અને સામાન્ય રીતે મહાભારત, ભાગવત પુરાણ અને વિષ્ણુ પુરાણમાં મળેલા સંસ્કરણોથી વિપરીત, કૃષ્ણની વિવાદાસ્પદ ટીકા કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૈન સંસ્કરણોમાં કૃષ્ણ યુદ્ધો હારી જાય છે, અને તેમની ગોપીઓ અને તેમના યાદવોના કુળ દ્વૈપાયન નામના તપસ્વી દ્વારા બનાવેલા અગ્નિમાં મૃત્યુ પામે છે. તેવી જ રીતે, શિકારી જરાના તીરથી મૃત્યુ પામ્યા પછી, જૈન ગ્રંથોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે કૃષ્ણ જૈન બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં ત્રીજા નરકમાં જાય છે, જ્યારે બલરામ છઠ્ઠા સ્વર્ગમાં જાય છે. અન્ય જૈન ગ્રંથોમાં, કૃષ્ણ અને બલદેવને બાવીસમા તીર્થંકર, નેમિનાથના પિતરાઈ ભાઈ કહેવામાં આવ્યા છે. જૈન ગ્રંથોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે નામિનાથ કૃષ્ણને તે બધું જ્ઞાન શીખવ્યું હતું જે તેમણે પાછળથી ભગવદ ગીતામાં અર્જુનને આપ્યું હતું. જૈન ધર્મ પરના પ્રકાશનો માટે જાણીતા ધર્મના પ્રોફેસર જેફરી ડી. લોંગના મતે, કૃષ્ણ અને નેમિનાથ વચ્ચેનો આ સંબંધ જૈનો માટે ભગવદ ગીતાને આધ્યાત્મિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ગ્રંથ તરીકે સ્વીકારવા, વાંચવા અને ટાંકવા, કૃષ્ણ-સંબંધિત તહેવારો ઉજવવા અને હિન્દુઓ સાથે આધ્યાત્મિક પિતરાઈ ભાઈઓ તરીકે ભળવાનું એક ઐતિહાસિક કારણ રહ્યું છે.

પેટ્રિક ઓલિવેલ અને અન્ય વિદ્વાનોના મતે, પ્રારંભિક જૈન ધર્મ સાથે સંબંધિત પુરાવા સૂચવે છે કે મથુરા ક્ષેત્ર જેવા ભારતીય ઉપખંડના કેટલાક ભાગોમાં જૈન પરંપરામાં બલરામ એક મહત્વપૂર્ણ ખેડૂત દેવતા હતા. કલ્પસૂત્ર જેવા જૈન ગ્રંથો ગર્ભ સ્થાનાંતરણના સમાન વિચારનું વર્ણન કરે છે, જેમ કે બલરામ માટે, 24મા તીર્થંકર મહાવીર માટે હિન્દુ ગ્રંથોમાં; બાદમાંના કિસ્સામાં, બ્રાહ્મણ સ્ત્રીના ગર્ભને ક્ષત્રિય સ્ત્રીના ગર્ભમાં ખસેડવામાં આવે છે. પ્રતાપદિત્ય પાલ કહે છે કે, બલરામ, અંબિકા, લક્ષ્મી અને અન્ય લોકો સાથે જૈન ધર્મમાં પૂજનીય ઐતિહાસિક દેવતાઓમાંના એક હતા. પોલ ડુંદાસ અને અન્ય વિદ્વાનોના મતે, હિન્દુ ખેડૂતોની જેમ, બલરામ આશ્રયદાતા દેવતા હોવાની શક્યતા છે. સામાન્ય યુગની શરૂઆતની સદીઓમાં જૈન ખેડૂતોનું માનવું, કારણ કે પ્રારંભિક જૈન કલાઓમાં મોટી સંખ્યામાં બલરામની છબીઓ મળી આવી છે.

બૌદ્ધ ધર્મ

મધ્ય ભારતીય બૌદ્ધ સ્થળોએ બલરામની છબીઓ મળી આવી છે, જેમ કે અંધેર, મેહગાંવ અને ચંદના ખાતે સાંચી સ્તૂપ સાથે. આ સામાન્ય યુગની શરૂઆતની આસપાસની છે. બૌદ્ધ ગ્રંથોનો ભાગ બનેલી જાતક વાર્તાઓમાંની એક, ઘટ જાતક, કૃષ્ણને બુદ્ધના શિષ્ય સારીપુત્તના પૂર્વ જન્મ તરીકે દર્શાવે છે અને બલરામને બુદ્ધના શિષ્યોમાંના એકના પૂર્વ જન્મ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે.