દ્વારકા – DWARKA

ભારત દેશના પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજ્યના દેવભૂમિ દ્વારકા જિલ્લાના ઓખામંડળ તાલુકામાં આવેલું પૌરાણિક સમયથી જાણીતું યાત્રાધામ તેમ જ તાલુકાનું મુખ્ય મથક છે. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની કર્મભૂમિ એવી આ દ્વારકા નગરી પ્રાચીન સમયથી અત્યાર સુધીમાં અનેક વખત જિર્ણોદ્ધાર પામી છે. વર્ષ ૨૦૧૩ માં દ્વારકા નગરને દેવભૂમિ દ્વારકા નામ આપી અલગ જિલ્લા તરીકે ઘોષિત કરાયું. અહીં દ્વારકાધીશનું મંદિર પાંચ માળનું અને ખૂબ સુંદર કોતરણી વાળુ છે. ૬૦ થાંભલાઓ પર ઉભા કરાયેલા આ મંદિરમાં ભક્તો વિશેષ સંરચના પ્રમાણે સ્વર્ગદ્રારેથી પ્રવેશ કરે છે અને મોક્ષ દ્રારેથી મંદિરની બહાર નિકળે છે. દ્વારકાથી ત્રીસ કિ.મી. દુર બેટદ્વારકા આવેલું છે, જે વૈષ્ણવ સંપ્રદાય માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. દ્વારકાથી ઓખા સુધી જમીન માર્ગ દ્વારા બસ, કાર કે અન્ય વાહનો દ્વારા પહોંચીને ઓખાથી જળમાર્ગે બેટ દ્વારકા જવાય છે. અહિંયા મહાપ્રભુજીની બેઠક તથા શ્રી કૃષ્ણ ભગવાનની પટરાણીઓના મંદિરો અને શંખ તળાવ આવેલા છે. દ્વારકા એ ગુજરાત રાજ્યના દેવભૂમિ દ્વારકા જિલ્લાનું એક નગર અને મ્યુનિસિપાલિટી છે. તે ઓખામંડળ દ્વીપકલ્પના પશ્ચિમ કિનારા પર ગોમતી નદીના જમણા કાંઠે, કચ્છના અખાતના મુખ પર અરબી સમુદ્ર તરફ આવેલું છે. દ્વારકામાં કૃષ્ણને સમર્પિત દ્વારકાધીશ મંદિર છે, જે દેશના ચાર ખૂણા પર આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા સ્થાપિત ચારધામ નામના ચાર પવિત્ર હિન્દુ તીર્થસ્થાનોમાંનું એક છે. દ્વારકાધીશ મંદિર એક મઠ કેન્દ્ર તરીકે સ્થાપિત થયું હતું અને દ્વારકા મંદિર સંકુલનો ભાગ બનાવે છે. દ્વારકા ભારતના સાત સૌથી પ્રાચીન ધાર્મિક શહેરો (સપ્ત પુરી) માંનું એક પણ છે. દ્વારકા “કૃષ્ણ તીર્થયાત્રા સર્કિટ” નો ભાગ છે જેમાં વૃંદાવન, મથુરા, બરસાણા, ગોકુલ, ગોવર્ધન, કુરુક્ષેત્ર અને પુરીનો સમાવેશ થાય છે. તે ભારત સરકારની હેરિટેજ સિટી ડેવલપમેન્ટ એન્ડ ઓગમેન્ટેશન યોજના (હૃદય) યોજના હેઠળ નાગરિક માળખાગત સુવિધાઓ વિકસાવવા માટે પસંદ કરાયેલા દેશભરના 12 હેરિટેજ શહેરોમાંનું એક છે. આ શહેરમાં ગરમ, શુષ્ક વાતાવરણ છે અને ૧૬ દિવસની વરસાદી ઋતુ રહે છે. ૨૦૧૧માં અહીં ૩૮,૮૭૩ લોકોની વસ્તી હતી. જન્માષ્ટમીનો મુખ્ય તહેવાર ભાદ્રપદ (ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર) માં ઉજવવામાં આવે છે.

દ્વારકાનું મહત્ત્વ

૪ ધામોમાંનું એક ધામ, ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ, કાળિયા ઠાકોરનું ગામ એટલે દેવભૂમિ દ્વારકા. જ્યાંનાં કણ કણમાં શ્યામ નિવાસ કરે છે એવી માન્યતા છે. અહીં અસંખ્ય ભાવિક ભક્તો ભગવાનને પ્રેમથી યાદ કરે છે. દ્વારકા ભગવાન કૃષ્ણની કર્મભૂમિ ગણાય છે.

અયોધ્યા મથુરા માયા કાશી કાંચી અવંતિકા ।
પુરી દ્વારાવતી ચૈવ સપ્તૈતા મોક્ષદાયિકાઃ।।

अयोध्या मथुरा माया काशी कांची अवंतिका ।
पुरी द्वारावती चैव सप्तैता मोक्षदायिका: ।। १० ।।

અર્થાત્

અયોધ્યા, મથુરા, માયાનગરી, કાશી, પુરી, દ્વારાવતી (દ્વારકા) એ સાત નગરીઓ મોક્ષ આપનારી છે.

આ નગરી વિશેષ ધાર્મિક અને આધ્યાત્મિક મહત્ત્વ ધરાવે છે. હિન્દુ ધર્મના ચાર ધામોમાં દ્વારકાનો પણ સમાવેશ થાય છે. જગદ્ગુરુ શંકરાચાર્યએ સ્થાપેલા ચાર મઠો પૈકીનો શારદામઠ અહીં દ્વારકા ખાતે આવેલો છે. દેવભૂમિ દ્વારકા જીલ્લામાં સ્થિત દ્વારકા એક મોટું નગર છે. અહીં હિન્દુ ધર્મના નાના મોટા અનેક મંદિરો છે. ગોમતી નદીના કિનારે વસેલું આ નગર હિન્દુ ધર્મનું પવિત્ર તીર્થ છે. દ્વારકા સાથે એક મોટું રહસ્ય જોડાયેલું છે. કહેવાય છે કે ભગવાન શ્રી કૃષ્ણના વૈકુંઠ ગયા બાદ તેમણે વસાવેલી દ્વારકા નગરી સમુદ્રમાં ગરકાવ થઈ ગઈ. આજે પણ ત્યાં તે નગરીના અવશેષો મળી આવે છે.

ઇતિહાસ

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે તેમના મામા અને મથુરાના અત્યાચારી રાજા કંસનો વધ કર્યો. આથી કંસના સસરા મગધનરેશ જરાસંધ શ્રીકૃષ્ણ સાથે વેરભાવ રાખીને યાદવો પર વારંવાર આક્રમણ કરવા લાગ્યા. આથી વારંવારના આક્રમણોથી વ્રજભૂમિની રક્ષા કરવા માટે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે નવા સ્થળે વસવાટ કરવાનો નિર્ણય લીધો. આ માટે તેમણે કુશસ્થળી પર પસંદગી ઉતારી. કુશસ્થળીમાં આવતાં પહેલાં શ્રીકૃષ્ણે કુશાદિત્ય, કર્ણાદિત્ય, સર્વાદિત્ય અને ગૃહાદિત્ય નામના અસુરો સાથે યુદ્ધ કરીને તેમનો નાશ કરીને સમુદ્રતટ પર દ્વારકાનું નિર્માણ કર્યું.

શ્રીમદ્ ભાગવત જણાવે છે કે દ્વારકાનું નિર્માણ કરતાં પહેલાં શ્રીકૃષ્ણે સમુદ્રને ૧૨ યોજન જમીન આપવાની અને પાણીને ખસેડી લેવાની વિનંતી કરી. આથી સાગરદેવે જગ્યા આપી. ત્યાર પછી વિશ્વકર્માજીએ દ્વારકાનું નિર્માણ કર્યું. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે દ્વારકાનગરી વસાવીને તેને પોતાની પ્રવૃત્તિઓનું મુખ્ય કેન્દ્ર બનાવ્યું. શ્રીકૃષ્ણના જીવનની ઘણી મહત્ત્વની ઘટનાઓ દ્વારકાનગરીમાં જ બની, જેમ કે રુક્મિણીહરણ તથા વિવાહ, જાંબવતી, રોહિણી, સત્યભામા, કાલિન્દી, મિગવિન્દા, સત્યા, નાગ્નજિતી, સુશીલામાદ્રી, લક્ષ્મણા, દતા સુશલ્યા વગેરે સાથે વિવાહ, નરકાસુર વધ, પ્રાગ્જ્યોતિષપુર વિજય, પારિજાતહરણ, બાણાસુરવિજય, ઉષા-અનિરુદ્ધ વિવાહ, મહાભારત યુદ્ધ સંચાલન, દ્રૌપદીનું ચીરહરણથી રક્ષણ, શિશુપાલ વધ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના સમયમાં દ્વારકાની ભૌતિક સમૃદ્ધિ સફળતાના શિખરે હતી. પાછળથી યાદવો ભોગવિલાસમાં ડૂબી જતાં અનેક ઘટનાઓ બનવા લાગી, જેમ કે યાદવોએ પિંડતારણ ક્ષેત્રમાં રહેતા ઋષિઓને હેરાન કર્યા. આથી ઋષિઓએ યાદવોને શ્રાપ આપ્યો. ઋષિઓના શ્રાપથી શ્રાપિત યાદવો કાળક્રમે નાશ પામવા લાગ્યા અને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે પોતાની લીલા સંકેલવા માંડી. શ્રીકૃષ્ણ દ્વારકા પર આવનારા સંકટને પારખીને યાદવોને લઈને પ્રભાસક્ષેત્ર (હાલના સોમનાથ)માં રહેવા ચાલ્યા ગયા. બીજી બાજુ શ્રીકૃષ્ણે દ્વારકાને છોડી દેતાં સમુદ્રનાં પાણી દ્વારકા પર ફરી વળ્યાં. જાણે કે સમુદ્રે આપેલી ભૂમિ પાછી ન લઈ લીધી હોય! કાળાંતરે ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિરે શ્રીકૃષ્ણના પ્રપૌત્ર વજ્રનાભને શૂરસેન દેશનો રાજા બનાવ્યો. મોટા થયા બાદ વજ્રનાભ દ્વારકા આવ્યા અને તેમણે શ્રીકૃષ્ણની સ્મૃતિમાં એક સુંદર વિશાળ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું, જે આજનું વિદ્યમાન જગદ્મંદિર દ્વારકા.

પુરાણિક પરંપરાઓ

દ્વારકાને ગુજરાતની પ્રથમ રાજધાની માનવામાં આવે છે. આ નામનો શાબ્દિક અર્થ પ્રવેશદ્વાર થાય છે. દ્વારકાને તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં “મોક્ષપુરી”, “દ્વારકામતી” અને “દ્વારકાવતી” તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. મહાભારતના પ્રાચીન મહાકાવ્યમાં તેનો ઉલ્લેખ છે. દંતકથા અનુસાર, મથુરા ખાતે પોતાના કાકા કંસને હરાવીને મારી નાખ્યા પછી કૃષ્ણ અહીં સ્થાયી થયા હતા. મથુરાથી દ્વારકામાં કૃષ્ણના સ્થળાંતરનો આ પૌરાણિક અહેવાલ ગુજરાતની સંસ્કૃતિ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલો છે. દ્વારકા બનાવવા માટે કૃષ્ણે સમુદ્રમાંથી ૧૨ યોજન અથવા ૯૬ ચોરસ કિલોમીટર (૩૭ ચોરસ માઇલ) જમીન પાછી મેળવી હોવાનું પણ કહેવાય છે.

પુરાતત્વીય શોધ સૂચવે છે કે કૃષ્ણને સમર્પિત મૂળ મંદિર દ્વારકાધીશ મંદિર ૨૦૦ બીસીઇમાં સૌથી પહેલા બનાવવામાં આવ્યું હતું. ૧૫મી-૧૬મી સદીમાં આ મંદિરનું પુનઃનિર્માણ અને વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિર દ્વારકા માતાનું સ્થાન પણ છે, જેને શારદા મઠ/પીઠ અને “પશ્ચિમી પીઠ” પણ કહેવામાં આવે છે, જે આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા સ્થાપિત ચાર પીઠો (સંસ્કૃત: “ધાર્મિક કેન્દ્ર”) પૈકીનું એક છે. હિન્દુઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ યાત્રાધામ તરીકે, દ્વારકામાં રુક્મિણી દેવી મંદિર, ગોમતી ઘાટ અને બેટ દ્વારકા સહિત અનેક નોંધપાત્ર મંદિરો છે. દ્વારકાના ભૂમિ અંતિમ બિંદુ પર એક દીવાદાંડી પણ છે.

પુરાતત્વ

ભારતના પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા અરબી સમુદ્રમાં કિનારા અને દરિયા કિનારા બંને પર દ્વારકા ખાતે પુરાતત્વીય તપાસ કરવામાં આવી છે. ૧૯૬૩માં જમીન પર કરવામાં આવેલી પ્રથમ તપાસમાં ઘણી કલાકૃતિઓ મળી આવી હતી. દ્વારકાના દરિયા કિનારે બે સ્થળોએ કરવામાં આવેલા ખોદકામમાં ડૂબી ગયેલી વસાહતો, એક મોટી પથ્થરથી બનેલી જેટી અને ત્રણ છિદ્રોવાળા ત્રિકોણાકાર પથ્થરના લંગર પ્રકાશમાં આવ્યા હતા. વસાહતો બાહ્ય અને આંતરિક દિવાલો અને કિલ્લાના બુરજના સ્વરૂપમાં છે. લંગરના ટાઇપોલોજિકલ વર્ગીકરણ પરથી એવું અનુમાન લગાવવામાં આવે છે કે ભારતના મધ્ય રાજ્યોના સમયગાળા દરમિયાન દ્વારકા બંદર તરીકે વિકસ્યું હતું. કદાચ દરિયાકાંઠાનું ધોવાણ એક પ્રાચીન બંદરના વિનાશનું કારણ હતું. દ્વારકાધીશ મંદિર નજીક બીજું ખોદકામ થયું હતું જેમાં 9મી સદી CE નું વિષ્ણુને સમર્પિત મંદિર મળ્યું છે, વધુમાં ખોદકામ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું જેમાં 1લી સદી BCE નું વસાહત મળ્યું હતું. શહેરની પ્રાચીનતા માટે આ સ્થળે બીજું ખોદકામ કરવામાં આવ્યું હતું, જેનાથી 2જી સહસ્ત્રાબ્દી BCE ની આસપાસ મહાભારતના સમકાલીન વસાહત મળી આવી હતી. વલ્લભીના મૈત્રક વંશના મંત્રી સિંહાદિત્યના 574 CE ના તાંબાના શિલાલેખમાં દ્વારકાનો ઉલ્લેખ છે. તે દ્વારકાના રાજા વરાહદાસનો પુત્ર હતો. નજીકનો બેટ દ્વારકા ટાપુ એક ધાર્મિક તીર્થસ્થાન છે અને હડપ્પાના અંતમાં એક મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય સ્થળ છે, જેની એક થર્મોલ્યુમિનેસેન્સ તારીખ 1570 BCE છે.

પ્રારંભિક ઇતિહાસ

દ્વારકાના રાજા વરાહદાસના પુત્ર ગરુલક સિંહાદિત્યનો ઉલ્લેખ પાલિતાણામાં મળેલી તાંબાની પ્લેટ પર ૫૭૪ સીઈમાં લખાયેલો છે. પેરિપ્લસ ઓફ ધ એરિથ્રિયન સીના ગ્રીક લેખકે બરાકા નામના સ્થળનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, જેને હાલના દ્વારકા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. ટોલેમીના ભૂગોળમાં આપેલા સંદર્ભમાં બરાકેને કંથિલ્સના અખાતમાં એક ટાપુ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો હતો, જેનો અર્થ દ્વારકા પણ થાય છે. દેશના ચાર ખૂણા પર આદિ શંકરાચાર્ય (૬૮૬-૭૧૭ સીઈ) દ્વારા સ્થાપિત ચાર ધામ (ધાર્મિક સ્થળો)માંથી એક, મઠના કેન્દ્ર તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું અને તે દ્વારકા મંદિર સંકુલનો ભાગ છે.

મધ્ય યુગથી આજ સુધી

૧૪૭૩માં ગુજરાતના સુલતાન મહમૂદ બેગડાએ નગર તોડી પાડ્યું અને દ્વારકાના મંદિરનો નાશ કર્યો. જગત મંદિર અથવા દ્વારકાધિશ મંદિર પાછળથી ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું. વલ્લભ આચાર્યએ દ્વારકાધીશની એક મૂર્તિ મેળવી, જે રુક્મિણી દ્વારા પૂજનીય હતી. મુસ્લિમ આક્રમણ દરમિયાન તેમણે તેને લાડવા ગામમાં ખસેડતા પહેલા સાવિત્રી વાવ તરીકે ઓળખાતા વાવમાં છુપાવી દીધી હતી. ૧૫૫૧માં, જ્યારે તુર્ક અઝીઝે દ્વારકા પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે મૂર્તિને બેટ દ્વારકા ટાપુ પર ખસેડવામાં આવી હતી.

૧૮૫૭ના ભારતીય બળવા દરમિયાન ઓખામંડળ પ્રદેશ સાથે દ્વારકા બરોડા રાજ્યના ગાયકવાડના શાસન હેઠળ હતું. ૧૮૫૮માં સ્થાનિક વાઘેર અને અંગ્રેજો વચ્ચે ઓખામંડળમાં યુદ્ધ થયું. વાઘેરોએ યુદ્ધ જીતી લીધું અને સપ્ટેમ્બર ૧૮૫૯ સુધી શાસન કર્યું. બાદમાં, અંગ્રેજો, ગાયકવાડ અને અન્ય રજવાડાના સૈનિકોના સંયુક્ત આક્રમણ પછી, ૧૮૫૯માં વાઘેરોને હાંકી કાઢવામાં આવ્યા. કર્નલ ડોનોવનની આગેવાની હેઠળના આ ઓપરેશન દરમિયાન, દ્વારકા અને બેટ દ્વારકાના મંદિરોને નુકસાન થયું અને લૂંટ ચલાવવામાં આવી. જામનગર, પોરબંદર અને કચ્છના સ્થાનિક લોકોએ અંગ્રેજો દ્વારા કરવામાં આવેલા અત્યાચારોની ફરિયાદ કરી હતી, જેના કારણે તેમનું પુનઃસ્થાપન થયું હતું. ૧૮૬૧માં, મહારાજા ખંડેરાવ અને અંગ્રેજો દ્વારા દ્વારકાધીશ મંદિરનું નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે શિકારાને નવીનીકરણ કર્યું હતું. [સંદર્ભ આપો] ૧૯૫૮માં દ્વારકાના શંકરાચાર્ય દ્વારા નવીનીકરણ દરમિયાન બરોડાના મહારાજા ગાયકવાડે શિકારામાં એક સુવર્ણ શિખર ઉમેર્યું હતું. ૧૯૬૦ થી, મંદિરની જાળવણી ભારત સરકાર દ્વારા કરવામાં આવે છે. મુખ્ય દ્વારકાને પંચકુઇ ટાપુ સાથે જોડતો ગોમતી નદી પરનો પુલ, સુદામા સેતુ ૨૦૧૬માં ખોલવામાં આવ્યો હતો.

ભૂગોળ અને આબોહવા

ભૂગોળ

દ્વારકા, ઓખામંડળ દ્વીપકલ્પના પશ્ચિમ કિનારા પર, કચ્છના અખાતના મુખ પર, ગોમતી નદીના જમણા કાંઠે છે જે ભવડા ગામથી મૂળ-ગોમતી તરીકે ઓળખાતા સ્થળે, ૧૦ કિલોમીટર (૬.૨ માઇલ) પૂર્વમાં નીકળે છે. તે હવે સૌરાષ્ટ્ર (કાઠિયાવાડ) દ્વીપકલ્પના પશ્ચિમ છેડે, અરબી સમુદ્રની સામે, નવા રચાયેલા દેવભૂમિ દ્વારકા જિલ્લા હેઠળ આવે છે. ગોમતી નદી ૧૯મી સદી સુધી બંદર હતી.

આબોહવા

કોપ્પેન-ગીગર વર્ગીકરણ મુજબ, દ્વારકા ગરમ અર્ધ-શુષ્ક આબોહવા (BSh) ધરાવે છે, જે ગુજરાતની લાક્ષણિક ગરમ શુષ્ક આબોહવા (BWh) પર સીમા ધરાવે છે. બાયો-ક્લાઇમેટિક વર્ગીકરણની હોલ્ડ્રિજ લાઇફ ઝોન સિસ્ટમ દ્વારકાને ઉષ્ણકટિબંધીય કાંટાવાળા જંગલ બાયોમમાં અથવા તેની નજીક ઓળખે છે.[28] “સરેરાશ” વાર્ષિક વરસાદ ૪૦૪ મિલીમીટર અથવા ૧૫.૯ ઇંચ છે જે ૧૬ દિવસના વરસાદી સમયગાળામાં ફેલાયેલો છે અને જૂનથી સપ્ટેમ્બર મહિના સુધી વરસાદ મર્યાદિત છે; જોકે, પરિવર્તનશીલતા વિશ્વમાં સૌથી વધુ છે જેમાં વિવિધતાના ગુણાંક લગભગ સાઠ ટકા છે – વિશ્વના થોડા તુલનાત્મક રીતે પરિવર્તનશીલ આબોહવામાં કિરીબાતીના લાઇન ટાપુઓ, પશ્ચિમ ઓસ્ટ્રેલિયાનો પિલબારા કિનારો, ઉત્તરપૂર્વીય બ્રાઝિલનો સેર્ટાઓ અને કેપ વર્ડે ટાપુઓ શામેલ છે. ૧૯૮૭માં વાર્ષિક વરસાદનું પ્રમાણ ૧૫.૦ મિલીમીટર અથવા ૦.૫૯ ઇંચથી માંડીને ૨૦૧૦માં ૧,૨૮૮.૧ મિલીમીટર અથવા ૫૦.૭૧ ઇંચ સુધી રહ્યું છે, જ્યારે ૨ જુલાઈ ૧૯૯૮ના રોજ એક દિવસમાં ૩૫૫.૮ મિલીમીટર અથવા ૧૪.૦૧ ઇંચ જેટલું વરસાદ પડ્યો હતો. સરેરાશ મહત્તમ તાપમાન ૩૦ °C (૮૬ °F) છે જેનું રેકોર્ડ ઉચ્ચતમ તાપમાન ૪૨.૭ °C (૧૦૮.૯ °F) છે અને સરેરાશ લઘુત્તમ તાપમાન ૨૩.૬ °C (૭૪.૫ °F) છે જેનું લઘુત્તમ તાપમાન ૬.૧ °C (૪૩.૦ °F) છે; સરેરાશ વાર્ષિક સંબંધિત ભેજ ૭૨% છે, મહત્તમ ૮૦% છે.

દર્શનીય સ્થળો

દ્વારકામાં અનેક જોવાલાયક સ્થળો અને ધાર્મિક સ્થળો આવેલા છે.

જગતમંદિર

દ્વારકા જેના મંદિર થી પ્રખ્યાત છે, એવું ભગવાન શ્રીકૃષ્ણનું દ્વારકાધીશનું મુખ્ય મંદિર આવેલું છે. જે જગતમંદિર તરીકે ઓળખાય છે. આ ભવ્ય મંદિર ૫ માળનું છે. તથા સુંદર કોતરણીથી સુશોભિત છે. આ મંદિરમાં કુલ ૬૦ સ્તંભ છે. જેમાં પ્રવેશ કરવા માટે સ્વર્ગ દ્વાર અને બહાર નીકળવા માટે મોક્ષ દ્વારની વિશેષ સંરચના છે. પુરાતત્વ વિભાગના મંતવ્ય પ્રમાણે આ મંદિર લગભગ ૧૨૦૦ વર્ષ જુનુ છે. એક તાર્કીક અંદાજ મુજબ ભગવાન શ્રી કૃષ્ણના પ્રપોત્ર વજ્રનાભે ઇ.સ. પુર્વે ૧૪૦૦ ની આસપાસ અગાઉ સમુદ્રમા ડુભી ગયેલા મંદિરની બચી ગયેલી છત્રી સ્થાપી હતી.જગદ્મંદિર દ્વારકામાં મુખ્ય શ્રી દ્વારકાધીશજીની મૂર્તિ કાળા પથ્થરોની બનેલી છે અને બે ફૂટ ઊંચી છે. આ રૂપમાં ભગવાને પોતાની ચાર ભુજાઓમાં શંખ, ચક્ર, ગદા, પદ્મ ધારણ કરેલાં છે. એવું માનવામાં આવે છે કે વિદેશી આક્રમણકારોથી બચવા પ્રાચીન મૂર્તિને દ્વારકાના સાવિત્રી નામના કૂવામાં સુરક્ષિત રાખવામાં આવી હતી. મંદિરમાં મૂર્તિ નહિ હોવાથી શ્રીમદ્ વલ્લભચાર્યજીએ લાડવા ગામમાં રાખેલી મૂર્તિને લાવીને મંદિરમાં સ્થાપિત કરી. રુક્મિણીજી આ મૂર્તિની પૂજા કરતાં હતાં, તેવું માનવામાં આવે છે. ૧૬ મી સદીમાં તુર્કોએ મંદિર પર આક્રમણ કરતાં આ મૂર્તિને બેટ દ્વારકા લઈ જવામાં આવી છે અને સાવિત્રી કૂવામાંથી અસલી મૂર્તિ કાઢીને મંદિરમાં પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી. દ્વારકાધીશનાં મુખ્ય મંદિરોમાં દ્વારકાધીશ ઉપરાંત અન્ય ૨૪ જેટલાં મંદિરો આવેલાં છે, જેમાં શ્રી શક્તિમાતાજી મંદિર, શ્રી કુશેશ્વર મહાદેવ મંદિર, શ્રી કાશીવિશ્વનાથ મંદિર, શ્રી કોલવા ભગત, શ્રી ગાયત્રી મંદિર, શ્રી પ્રદ્યુમ્ન મંદિર, શ્રી અનિરુદ્ધ મંદિર, શ્રી અંબા મંદિર, શ્રી પુરુષોત્તમ મંદિર, શ્રી દત્તાત્રેય મંદિર, શેષાવતાર શ્રી બલદેવ મંદિર, શ્રી દેવકી માતા મંદિર, શ્રી રાધાકૃષ્ણ મંદિર, શ્રી માધવરાય મંદિર, શ્રી ત્રિવિક્રમ મંદિર, શ્રી દુર્વાસા મંદિર, શ્રી જાંબુવતી મંદિર, શ્રી રાધિકા મંદિર, શ્રી સત્યભામા મંદિર, શ્રી સરસ્વતિજી મંદિર, શ્રી લક્ષ્મીનારાયણ મંદિર, શ્રી જ્ઞાાનમંદિર, નારદપીઠ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આ ઉપરાંત શારદાપીઠની પરંપરાના બે શંકરાચાર્યોની પ્રાચીન સમાધિ પણ અહીં છે.શામળશા ભગવાનનું મંદિર, સિદ્ધેશ્વર મહાદેવ, ભદ્રકાળી માતાજી મંદિર, કુકળશ કુંડ, ગાયત્રી શક્તિપીઠ, ભડકેશ્વર મહાદેવ.

ગોમતી ઘાટ

દ્વારકાધીશનું મંદિર ગોમતી નદીના જ કિનારે છે. ગોમતી ઘાટ પરથી ૫૬ સીડીઓ ચડીને મુખ્ય મંદિરમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે, જેને સ્વર્ગદ્વાર કહેવામાં આવે છે. ગોમતી નદીના સામેના કિનારે પંચાનંદતીર્થ છે. આ સ્થળની વિશેષતા એ છે કે ચારે બાજુ સમુદ્ર હોવા છતાં તેના પાંચ કૂવાઓમાં મીઠું પાણી મળે છે. પાંડવોએ આ કૂવાઓનું નિર્માણ કરાવ્યું હોવાનો ઉલ્લેખ છે. ગોમતી નદીનો જે સ્થળે સમુદ્ર સાથે સંગમ થાય છે, તે સ્થળે સમુદ્રનારાયણ અથવા સંગમનારાયણ મંદિર છે. આ સ્થળ પાસે જ ચક્રતીર્થ આવેલું છે, જ્યાંથી ચક્રાંકિત શિલાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. વિષ્ણુપુરાણ અનુસાર ભગવાન વિષ્ણુએ અસુરોનો નાશ કરીને સુદર્શનચક્રને આ સ્થળે પાણીમાં નાખીને સ્વચ્છ કર્યું હતું.

ગોમતી કુંડ

દ્વારકા નગરી જે નદીનાકિનારે વસેલ છે એવા દ્વારકાધીશ મંદિરની દક્ષિણે એક લાંબું તળાવ જે ‘ગોમતી તળાવ’ તરીકે ઓળખાય છે. તે વિશેષ ધાર્મિક મહત્ત્વ ધરાવે છે. ગોમતી તળાવની ઉપર નિષ્પાપ કુંડ છે, જેમાં ઉતરવા માટે સીડીઓની વ્યવસ્થા છે. નિષ્પાપ કુંડમાં પિતૃતર્પણ અને પિંડદાન નું વિશેષ મહત્ત્વ છે. ગોમતી કુંડથી થોડેજ દૂર કૈલાશ કુંડ આવેલો છે. કૈલાશ કુંડનું પાણી ગુલાબી રંગનું છે. ત્યાં સૂર્યનારાયણ નું સુંદર મંદિર આવેલું છે. ત્યાં પાસે જ ગોપી તળાવ દ્વારકાનું એક ખુબજ પ્રસિદ્ધ તળાવ છે . ગોપી તળાવની આસપાસની માટી પીળી છે. આ માટીને ગોપી ચંદન કહેવાય છે. ગોપી ચંદનનો ઉપયોગ સૌંદર્ય વધારવા માટે થાય છે. ગોપી તળાવની આસપાસ મોર જોવા મળે છે

બેટ દ્વારકા

દ્વારકા જતા શ્રદ્ધાળુઓ દ્વારા એવી માન્યતા છે કે બેટ દ્વારકાની યાત્રા વગર દ્વારકાની યાત્રા અધૂરી ગણાય છે. બેટ દ્વારકા જ એ જગ્યા છે જ્યાં ભગવાન શ્રી કૃષ્ણએ નરસિંહ મહેતાની હૂંડી સ્વીકારી હતી. બેટ દ્વારકામાં પાંચ મોટા મોટા મહેલ છે. પ્રથમ મહેલ શ્રી કૃષ્ણનો છે જે સૌથી ભવ્ય છે. તેની ઉત્તરે રુક્મિણી તથા રાધા મહેલ જ્યારે દક્ષિણે સત્યભામા અને જામ્બવતીના મહેલ આવેલા છે. આ પાંચેય મહેલ અત્યંત સુંદર છે. બેટ દ્વારકા શંખોદ્ધારતીર્થમાં રણછોડરાયજીની મૂર્તિસ્વરૂપે ભગવાન દ્વારકાધીશ બિરાજમાન છે. પાછળથી મુખ્ય મંદિરની બાજુમાં જ લક્ષ્મીજી, સત્યભામા અને જાંબુવતીનાં મંદિરો પણ અલગથી બનાવવામાં આવ્યાં. ચોમાસામાં દરેક અગિયારશે ભગવાન દ્વારકાધીશની સવારી નીકળે છે. મુખ્ય મંદિરમાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની વ્યક્તિગત સેવા કરવાનું કાર્ય બે પટરાણીઓને સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં એક દિવસ લક્ષ્મીજીનો અને બીજો દિવસ સત્યભામાનો હોય છે. બેટ દ્વારકામાં જ આ શંખ તળાવ આવેલું છે. અહીં ભગવાન શ્રી કૃષ્ણએ શંખ નામના રાક્ષસનો વધુ કર્યો હોવાની માન્યતા છે. શંખ તળાવના કિનારે શંખ નારાયણનું મંદિર આવેલું છે. બેટ દ્વારકા ટાપુ પર ભગવાન દ્વારકાધિશજીના મંદિરથી લગભગ ત્રણેક કિલોમીટર દુર હનુમાનજીનું મંદિર છે, જે હનુમાનદાંડી મંદિર તરીકે ઓળખાય છે. આ સ્થળે ભાવિકા રામભક્ત હનુમાનની સોપારીની માનતા રાખે છે. આ સ્થળે હનુમાનજી પાતાળમાં રામચંદ્રજી લક્ષ્મણજીને લાવ્યા હતા એવી હનુમાનદાંડીની પૈરાણિક માન્યતા છે.

દ્વારકાની આસપાસનાં દર્શનીય સ્થળો

દ્વારકાની આસપાસ દર્શન કરવા લાયક ઘણાં જ સ્થળો છે, જેમાં નાગેશ્વર મંદિર મુખ્ય છે. સ્વ. ગુલશનકુમારના ટ્રસ્ટ દ્વારા રૂ. પાંચ કરોડના અંદાજીત ખર્ચે ભવ્ય મંદિર સંકુલ અને ૮૫ ફુટ ઉંચી શિવપ્રતિમાનું નિર્માણ થયું છે. આ મંદિરની સ્થાપના વિશેની કથા એવી છે કે ભુતકાળમાં અહિં સમુદ્રકાઠે આવેલા નવમા દારૂક નામના રાક્ષસ અને દ્વારૂકા નામની રાક્ષસીનો આતંક હતો. દ્વારૂકાના આતંકથી પુજાને બચાવવા નાગેશ નામના શિવભક્તે અહીં સરોવર કિનારે માટીનું શિવલીંગ બનાવીને ભગવાન શીવજીની આરાધના કરી હતી.

માર્ગ

ભૂમાર્ગ

અમદાવાદથી રાજ્ય માર્ગ પરિવહન નિગમની એસટી બસો નિયમિતપણે અમદાવાદ-દ્વારકા વચ્ચે દોડે છે. આ ઉપરાંત, ખાનગી ટ્રાવેલ્સની બસો પણ ઉપલબ્ધ છે, બસ દ્વારા ભૂમિમાર્ગે નવ કે ૧૦ કલાકમાં દ્વારકા પહોંચી શકાય છે.

રેલમાર્ગ

દ્વારકા રેલ્વે સ્ટેશન બ્રોડ ગેજ રેલ્વે માર્ગ પર અમદાવાદથી ઓખા વચ્ચે જામનગરથી 137 kilometres (85 mi) અંતરે આવેલું છે.